[ecrea] CASCA 2015: Paysages des connaissances/Landscapes of Knowledges - Université Laval, mai/May 2015

CASCA 2015

Université Laval,
Québec, Canada
May 13 - May 16, 2015
http://www.casca2015.ant.ulaval.ca

Landscapes of Knowledges/Paysages des connaissances

(la version française suit)

Anthropology, especially since the 1980s, has continually re-examined the
modes for apprehending knowledge, that is, both the knowledge of the groups
it has studied and its own knowledge. From its very foundation, and
throughout its evolution since the 19th century, anthropology has question
and analyzed modes of knowing in various languages and societies, pondering
the related particularities of the societies and cultures it has studied
and sought to describe. But for at least 25 years now, it has undertaken to
radically criticize the way it has accessed and then "represented" the
knowledge of others. The criticism voiced by the discipline's critical
currents has contributed to the deconstruction of knowledge in
anthropology. This deconstruction process, although essential, has also had
a flip side, notably the fact that—in appearance, anyway—it has all too
often alienated the discipline from its own object and methods. The
critical and deconstructionist enterprise has perhaps not sufficiently
emphasized what contemporary anthropology produces and is able to produce.
Without necessarily always taking into account all of the questions raised
in connection with the strengths and limitations of the currents that have
marked the discipline's renewal over the past 25 years, the latest
ethnographies are unquestionably influenced by what can be called the new
landscapes of knowledge. Indeed, contemporary ethnographies tend to be
enriched by a focus, among other things, on temporal spectrums (the
importance of genealogical approaches) and spatial spectrums (the
importance of multi-localization and geospatial approaches). The approaches
that were vividly called into question in the 1990s (for example,
postmodern approaches), and those considered to be too philosophical today
(for example, ontological approaches), are growing in prominence, depth and
scope, and allowing us to genuinely take stock of the discipline and its
canonical methodology. Moreover, they enable a better balance to be struck
between the subjective place of anthropology with respect to its object, on
one hand, and its "objective" investigation methods, on the other.
Transformations within the discipline's interpretive, critical and
methodological frameworks—at times successive, at times simultaneous—are
contributing to enriching the landscapes of knowledges that are being
constructed and co-constructed, and that are now influencing all of the
social and cultural sciences. It is becoming possible to suppose that
anthropological theories, in their meta-paradigmatic and transformative
dimensions—both before and after the ethnographic moment—are defining
plural and regenerative perspectives on the conditions for knowing the
social worlds and groups that we have studied, as well as on the conditions
for representing and disseminating this knowledge. The object of the
discipline, i.e., social worlds in their complexity, heterogeneity,
genealogy and spatiality, requires novel forms of "re-cognition" on the
part of all actors. How to take into account social, individual and
collective worlds, subjectivities, socialities, singularities, ontologies,
languages and even the discipline itself as it is now developing outside
the circles from which it originated? After having assumed its Western and
colonial history, anthropology is developing in such a way that it is now
able to rethink the nature of its knowledge project, as well as the
knowledge of those whom it claims to know. Anthropology has always been
plural, in a sense, as a result of its diverse theoretical currents, but
today it is much more than that. The horizon of a plurality of knowledges
can no longer be seen only from the perspective of the theoretical currents
stemming from the West, but also from the perspective of those stemming
from studied groups (which we might call the perspectives of social worlds,
or ontologies). This horizon must also be seen from the standpoint of the
"scientific" knowledge that is developing from many of these social worlds,
that is to say, anthropologies themselves (known as world anthropologies).
As a result, the discipline requires increasingly sophisticated and
decolonized ethnographic methods that will enable such perspectives to
emerge and to be defined.

KEYNOTE SPEAKER
The Keynote speaker is Tim Ingold, professor at the School of Social
Sciences at Aberdeen University, Scotland. Tim Ingold is proposing a large
and profound view of the discipline and of the worlds in which
anthropologists are engaged. Through fecund and stimulating dialogues with
a variety of disciplines like ecology, arts, philosophy, archeology and
architecture, this scholar of international reputation is proposing novel
ways to think the production of anthropological knowledge. His recent
trajectory, since the publication of The Perception of the Environment
(2000), is challenging the social sciences and the humanities, through a
series of provocative essays : Lines (2007), Being Alive. Essays on
movement, knowledge and description (2011),  and Making (2013).

PROPOSAL SUBMISSIONS
CASCA 2015 invites different types of proposals and strongly encourages
panels and symposia that will bring together presenters from a variety of
academic and non-academic backgrounds. Bilingual sessions of different
forms are also strongly encouraged.
PhD students returning from their fieldwork, and M.A students who have
finished their thesis, are invited to present the results of their
first-hand research or in-depth and advanced analytical work. Students must
be part of sessions with faculty or professionals. Please note that
course-based projects cannot be presented as conference papers.

15-minute papers
Individual proposals accepted by the CASCA 2015 program committee will be
organised into thematic sessions. The submission for a paper must include
the presentation title, abstract (of 100 - 150 words), keywords, and
co-authors (if applicable).

Poster presentation
Proposals for posters must include the presentation title, abstract (of 100
- 150 words), keywords, and co-authors (if applicable).
Suggestions for designing an effective poster are available at:
http://www.aaanet.org/meetings/upload/how-to-create-anthropology-posters.pdf

90-minute panels
Panels will be composed of 4 to 5 presentations, followed by a discussion.
Please do not include more than 4 presentations should a formal discussant
be invited. The submission for a paper must include the presentation title,
abstract (of 100 - 150 words), keywords, and co-authors (if applicable). If
you are part of an organised panel or symposium, you must provide the name
of the organiser and the title of the panel. The panel organiser should
provide a 100 - 150-word abstract describing the theme of the proposed
panel or symposium and include a list of the participants (including, the
chair and the discussant).

Symposia
Symposia will be composed of at least 2 panels of 90 minutes each, back to
back in the same location (as scheduling permits). The symposium organiser
should provide a 100 - 150-word abstract describing the theme of the
proposed panel or symposium and include a list of the participants
(including, the chair and the discussant).

Round-tables
Round-tables will be 90 minutes in length, addressing a specific theme or
issue to be submitted by the organiser of the round-table, but do not
include formal presentations. The roundtable organiser should provide a 200
- 250-word abstract describing the theme and include a list of the
participants (including the chair). Roundtable participants do NOT submit
individual abstracts but do need to go through the regular CASCA 2015
registration process, filling in the appropriate fields of the round-table
participation form.

Organisers of panels, symposia, or roundtables may wish to advertise their
session and find presenters through the CASCA listserv (email your call for
papers to (cascanews /at/ cas-sca.ca) or through the Conference Classifieds
section on the CASCA website http://www.cas-sca.ca/)

KEY DATES
Abstract Submission deadline: 16 February 2015
Paper acceptance notification date: 23 March, 2015.

Membership
In order to submit a paper or propose a panel, symposium, or round-table,
you must be a current member of CASCA and register for the 2015 conference
(conference registration takes place at the same time as submission).
Please check the registration link for further details.

Registration

membership: https://fedcan-association.ca/casca
conference: https://www.fedcan-association.ca/event/en/34/96

IMPORTANT INFORMATION
All conference participants must have an active CASCA membership.
Membership fees can be paid at the same time as registering for the
2015 Conference. Participants who do not have their CASCA membership and
CASCA 2015 conference fees paid by the submission deadline will be excluded
from the final program.

CASCA Membership Fees:
- Regular member: $105
- Family/joint: $156
- Student, retired, unwaged, post-doctoral candidates: $42
- Sustaining member: $130

*CASCA Membership Fees includes one-year subscription to the journal
Anthropologica
**A $20 fee will be applied for out of country shipping of Anthropologica
*** If you are unsure of your CASCA membership status, please contact Karli
Whitmore at (membership /at/ anthropologica.ca)

Conference Fees
Faculty, Professionals
- Up to February 2, 2015: $180
- Feb 3 to April 20, 2015: $200
- April 21, 2015 and after: $220

Students, Postdocs, Unwaged, Retired
- Up to Feb 2, 2015: $100
- Feb 3, 2015 to April 20, 2015: $115
- April 21, 2015 and after: $130

Cancellation Policy:
*Participants wishing to cancel their registration for CASCA 2015, should
send an e-mail to (casca2015 /at/ ant.ulaval.ca).
**Reimbursements are available for the CASCA 2015 registration fees only
(registration fees for membership to CASCA are not reimbursed).
March 30, 2015: Cancellations submitted by this date will receive a 100%
reimbursement.
April 20, 2015: Cancellations between March 31, 2015 and up to April 20,
2015 will receive a 50% reimbursement of conference registration fees.
After April 20, 2015: No reimbursement.

CASCA Membership and Registration website
Abstracts must be submitted in the current language of the participant
(English or French). CASCA 2015 will be responsible for the translation of
all abstracts.

Additional Advance Registration Required
- Women's network Luncheon: Thursday, May 14, 12:30 -2:00, at  Le Cercle
restaurant: $35.
- Banquet: After Weaver-Tremblay Lecture/Reception: Friday, 6:00-11:00,
May 15th, 2015. $86. Evening Dinner Cruise on the St-Lawrence river, on the
Louis-Jolliet : a fabulous experience in perspective !!!
- Parking is available on campus for $17.25 per day. (http:/
www.ssp.ulaval.ca/stationnement)
- Childcare services will be provided to conference attendees. Please
indicate on the registration form for how many children you will need this
service.

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CASCA 2015
Université Laval
Québec, Canada
13 mai – 16 mai 2015
http://www.casca2015.ant.ulaval.ca

Paysages des connaissances/ Landscapes of Knowledges

L'anthropologie, en particulier depuis les années 1980, n'a de cesse de
réinterroger  les modes d'appréhension des connaissances, tant ceux des
groupes qu'elle étudie que les siens propres. À son fondement même, et dans
toute l'histoire de son évolution depuis le XIXème siècle, l'anthropologie
a questionné et analysé les modalités du connaître dans différentes langues
et sociétés, se posant la question de la spécificité des modes de
connaissances propres  aux sociétés et cultures qu'elle étudiait et dont
elle voulait rendre compte. Or, depuis maintenant au moins 25 ans, elle a
entrepris de critiquer radicalement la manière dont elle a accédé aux
savoirs des autres et les a ensuite  « représentés ». La critique ouverte
par ces courants a contribué à la déconstruction des savoirs en
anthropologie. Ce travail de déconstruction, quoiqu'essentiel,  a aussi eu
ses revers, notamment celui de rendre trop souvent, en apparence tout au
moins, l'anthropologie orpheline de son objet et de ses méthodes.
L'entreprise critique et déconstructionniste n'a peut-être pas suffisamment
mis l'accent sur ce que l'anthropologie contemporaine produit et peut
produire.  Sans nécessairement répondre directement à chaque fois à toutes
les interrogations sur les forces et les limites de tous les courants qui
ont marqué le renouvellement de la discipline depuis les 25 dernières
années, les ethnographies les plus actuelles sont certes influencées par ce
qu'il convient de nommer les nouveaux paysages des connaissances. Les
ethnographies contemporaines tendent en effet à s'enrichir par
l'approfondissement, entre autres, des spectres de la temporalité
(importance des approches généalogiques) et de la spatialité (importance de
la multi-localisation et des approches géo-spatiales). Les approches que
l'on questionnait avec force dans les années 1990 (par exemple,
post-moderne), et celles que l'on considère trop philosophiques aujourd'hui
(par exemple, ontologique), ont gagné en puissance, en profondeur et en
étendue, et permettent un réel retour sur la discipline et sa méthodologie
canonique. Elles permettent, en sus, un meilleur équilibre de la place
subjective de l'anthropologue eu égard à l'objet ainsi que de ses modes
'objectifs' d'enquête. Les transformations, parfois successives, parfois
simultanées, au sein des appareils interprétatifs, critiques et
méthodologiques de la discipline contribuent à l'enrichissement des
paysages de la connaissance qui se construisent et se co-construisent et
influencent maintenant l'ensemble des sciences sociales et de la culture.
Il devient possible de supposer que les théories anthropologiques, dans
leurs dimensions métaparadigmatiques et transformatrices, en amont comme en
aval du moment ethnographique, définissent des perspectives plurielles et
régénératrices sur les conditions du savoir sur les mondes sociaux et les
groupes que nous étudions  ainsi que sur les conditions des représentations
et les modes de diffusion de ces mêmes savoirs. L'objet de la discipline,
soit les mondes sociaux dans leur complexité, leur hétérogénéité, leur
généalogie et leur spatialité, exigent de tous des formes inédites de
're'-'connaissance'. Comment prendre en compte les mondes sociaux,
individuels et collectifs, les subjectivités, les socialités, les
singularités, les ontologies, les langues, voire la discipline elle-même
telle qu'elle s'élabore dorénavant hors des cercles d’où elle est issue ?
L'anthropologie, après avoir assumé son histoire occidentale et coloniale,
se re-déploie de façon telle qu'elle en arrive à repenser la nature de son
projet de connaissance, en même temps que des connaissances de ceux qu'elle
prétend connaître. L'anthropologie a toujours été en quelque sorte
plurielle par les divers courants théoriques qui l'ont traversée, mais elle
est aujourd'hui beaucoup plus que cela. En effet, l'horizon de la pluralité
du savoir ne peut dorénavant se penser uniquement depuis la perspective des
courants théoriques issus de l'Occident, mais aussi de ceux qui viennent
des groupes étudiés (que l'on pourrait appeler les perspectives des mondes
sociaux, ou les ontologies) de même que des savoirs 'scientifiques' qui
s'élaborent depuis plusieurs de ces mondes sociaux, soit les anthropologies
elles-mêmes (que l'on appelle les world anthropologies). C’est pourquoi
l'anthropologie exige des méthodes ethnographiques de plus en plus
raffinées et décolonisées de façon à permettre que s'incarnent et se
définissent de telles perspectives.

CONFÉRENCIER INVITÉ
Le conférencier d'honneur  est Tim Ingold, professeur à l'École des
sciences sociales de l'université d'Aberdeen, Écosse. Tim Ingold propose
une vue large et profonde de la discipline et des mondes avec lesquels les
anthropologues sont engagés.  Par le biais de dialogues féconds  avec une
variété de disciplines telles que l'écologie, les arts, la philosophie,
l'architecture et l'archéologie, cet intellectuel de réputation
internationale aborde de nouvelles manières de penser la production du
savoir anthropologique. Sa trajectoire récente, depuis son ouvrage The
Perception of the Environment (2000), défie les sciences sociales et les
humanités à travers une série d'essais provocants et stimulants, dont Lines
(2007), Being Alive. Essays on movement, knowledge and description (2011)
et Making (2013).

SOUMISSION D’UNE PROPOSITION
Le comité de programmation du colloque CASCA 2015 vous invite à soumettre
différents types de communications et encourage fortement les panels et les
symposiums réunissant des participants de divers milieux (universitaires et
non universitaires). Les sessions bilingues sous différentes formes sont
fortement encouragées.
Les étudiants de doctorat de retour de leur terrain ainsi que les étudiants
à la maîtrise qui ont terminé leur mémoire sont invités à présenter les
résultats de leur recherche originale et de leurs analyses en profondeur.
Les étudiants qui présentent doivent le faire dans le cadre de sessions
avec des professeurs et professionnels. Veuillez noter que les soumissions
liées à la conférence ne devraient pas être limitées à un projet axé sur un
cours.


Communications de 15 minutes
Les communications individuelles retenues par le comité de programmation du
colloque CASCA 2015 seront organisées selon des séances thématiques. Toute
proposition de communication devra inclure le titre de la communication, le
résumé (entre 100 et 150 mots), les mots-clés et les coauteurs (s'il y a
lieu).

Communication par affiche
La proposition d'une communication par affiche devra inclure le titre de la
communication, le résumé (entre 100 et 150 mots), les mots-clés et les
coauteurs (s'il y a lieu). Vous pourrez trouver des conseils en lien avec
la conception d'une affiche efficace sur le site Web suivant (en anglais
seulement):
http://www.aaanet.org/meetings/upload/how-to-create-anthropology-posters.pdf

Panels de 90 minutes
Les panels comprendront de quatre à cinq communications, lesquelles seront
suivies d'une discussion. Si un commentateur a été spécialement invité,
veuillez ne pas inclure plus de quatre communications dans le panel. Toute
proposition de communication devra inclure le titre de la communication, le
résumé (entre 100 et 150 mots), les mots-clés et les coauteurs (s'il y a
lieu). Si vous prenez part à un panel ou à un symposium, vous devrez
également fournir le nom de l'organisateur et le titre du panel ou du
symposium. L'organisateur du panel devra fournir un résumé de 100 - 150
mots décrivant le thème du panel proposé, ainsi qu'une liste des personnes
participantes (président(e), panélistes, et commentateur le cas échéant).

Symposiums
Les symposiums comprendront au moins deux panels de 90 minutes chacun.  Les
panels des symposiums seront présentés à la suite l'un de l'autre  et dans
la mesure du possible dans la même salle. L'organisateur du symposium devra
fournir un résumé de 100 à 150 mots décrivant le thème du symposium
proposé, ainsi qu'une liste des personnes participantes  (président(e),
panélistes, et commentateur le cas échéant).

Tables rondes
Les tables rondes dureront 90 minutes et ne comprendront pas de
communications formelles, mais elles permettront d'aborder une
problématique ou un thème précis qui aura été soumis par l'organisateur de
la table ronde. L'organisateur de la table ronde devra fournir un résumé de
200 à 250 mots décrivant le thème, ainsi qu'une liste des personnes
participantes (incluant le président ou la présidente). Les participants de
la table ronde N'ONT PAS à soumettre de résumés individuels. Cependant, ils
doivent passer par le processus d'enregistrement régulier du CASCA 2015, en
remplissant les champs appropriés liés au formulaire de participation de la
table ronde.
Les organisateurs de panels, de symposiums ou de tables rondes pourraient
désirer diffuser leur activité et recruter des panélistes à l'aide de la
liste de diffusion de la CASCA (veuillez faire parvenir votre appel de
communications à l'adresse courriel suivante:
(cascanews /at/ cas-sca.ca) <mailto:(cascanews /at/ cas-sca.ca)>) ou de la section des
petites annonces du site de la CASCA: http://www.cas-sca.ca/fr/
petites-annonces.

DATES IMPORTANTES

Date butoir pour la soumission d'une proposition: 16 février 2015.
Notification de l'acceptation de la soumission: 23 mars 2015.

Adhésion
Pour soumettre un article ou proposer un panel, un symposium ou une table
ronde, vous devez être un membre actuel de la CASCA et vous inscrire à la
conférence de 2015 (l'inscription à la conférence s'effectue en même temps
que la soumission). Veuillez vérifier le lien d'inscription pour plus de
détails.

Inscription
- adhésion: https://fedcan-association.ca/casca
- conférence: https://www.fedcan-association.ca/event/fr/34/96

INFORMATIONS IMPORTANTES
Tous les participants à la conférence doivent être membres actifs de la
CASCA. Les frais d'adhésion peuvent être payés en même temps que
l'inscription à la Conférence de 2015. Les participants qui ne sont pas
membres de la CASCA et qui n'ont pas payé les frais d'inscription pour la
conférence CASCA de 2015 et ce, avant la date limite de  soumission, seront
exclus du programme final.

Frais d'adhésion à la CASCA
- Membre régulier: 105 $
- famille/conjoint: 156 $
- étudiant, retraité, sans emploi, candidats post-doctorants: 42 $
- membre bienfaiteur: 130 $

* La cotisation des membres CASCA comprend un abonnement d'un an  à la
revue Anthropologica
** Des frais de 20 $ seront appliqués si l'expédition de la revue
s'effectue à l'extérieur du pays
*** Si vous n'êtes pas sûr de votre statut de membre CASCA, veuillez
contacter Karli Whitmore à l'adresse suivante:  (membership /at/ anthropologica.ca)

Frais de conférence
Faculté, professionnels
- Jusqu'au 2 février 2015: 180 $
- Du 3 février au 20 avril 2015: 200 $
- À partir du 21 avril 2015: 220 $

Étudiants, post-doctorants, sans emploi, retraités
- Jusqu'au 2 février 2015: 100 $
- Du 3 février au 20 avril 2015: 115 $
- À partir du 21 avril 2015: 130 $

Politique d'annulation
* Les participants qui souhaitent annuler leur inscription à la CASCA  2015
sont priés d'envoyer un courriel à (casca2015 /at/ ant.ulaval.ca).
** Les remboursements s'effectuent seulement pour les frais d'inscription
liés au CASCA de 2015.  (Les frais relevant de l'adhésion à la CASCA ne
seront pas remboursés).
30 mars 2015: Les annulations jusqu'à cette date seront remboursées dans
leur intégralité.
20 avril 2015: Les annulations situées entre le 31 mars 2015 et le 20 avril
2015 recevront un remboursement de 50% lié aux frais d'inscription du
congrès.
Après le 20 avril 2015 : Aucun remboursement.

Adhésion à la CASCA et inscription Web
Les résumés doivent être soumis  dans votre langue habituelle de
communication (Français ou Anglais).  La traduction de tous les résumés est
prise en charge par l'organisation de Casca 2015.

Inscription additionnelle préalablement obligatoire
- Réseau des femmes, Lunch: Jeu., de 12:30 à 14 :00, le 14 mai 2015 au
restaurant Le Cercle, $35.
-Banquet: Après la conférence/réception Weaver-Tremblay: Vendredi  18:00 à
23:00,  15 Mai 2015. $86. Souper croisière sur le Saint-Laurent sur le
bateau Louis Jolliet : une expérience hors du commun!!!
- Stationnement disponible sur le campus au coût de $17.25/jour. (http:/
www.ssp.ulaval.ca/stationnement)
-Des services de garde seront disponibles. Veuillez indiquer sur le
formulaire d'inscription le nombre d'enfants nécessitant ce service.


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