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[ecrea] call for papers, ic - revista científica de información y comunicación

Thu Nov 07 10:18:57 GMT 2013

CALL FOR PAPERS, IC - REVISTA CIENTÍFICA DE INFORMACIÓN Y COMUNICACIÓN,2013, VOL 11. (call en español más abajo)




Call for Papers 2014, Number 11

http://ic-journal.org

Twitter: @IC_Journal

Open from 01/12/2013 to 15/04/2014

Communication and emerging cultural practices versus the neoliberalimaginary: hegemony and dissidence

During the 1980s and 90s, postmodern culture and the alleged end of thegreat narratives was a central theme of academic debate (see Lyotard,1984, and Habermas, 1981, among others). Over the last few years, therehas been a notable shift towards studying the way in which theneoliberal hegemony has colonized large swathes of social andinstitutional bodies (Crouch, 2004, or Couldry, 2012), and a greatnumber of authors consider that these have been emptied of democraticcontent (Martí, 2006). Since 2011, the way in which the institutions ofthe EU have managed the sovereign debt crisis has broadened thevisibility and scope of this diagnosis to other non-academic sectors.Social protest – linked to the boom in emerging cultural practices – canbe seen as a more specific expression of "alternative imaginaries". Theyoppose a model based on economics-orientated premises defended withgrowing force by the institutional and financial elites who implementtheir strategies through the mass media (Castells, 2010).

The reference to the concept of hegemony has a fully Gramscian contextand refers to the field of propaganda as a way of building (ormaintaining) social imaginaries. Inequality as regards access to thepropagandistic discourse disseminated by the media allows the narrativesof the elites to transmit dominant values and enjoy a huge advantagewhen imposing their agendas on others. But is another type of hegemonicpropaganda possible under current conditions? Can the cultural andcommunication practices that have been emerging and consolidatingthemselves over the past few years contribute to an alternativehegemony? The exploration of these issues will undoubtedly enrich theongoing debate on the issue.

Using copyleft formulas for copyright management, flashmobs as palpablemanifestations of the power of collective will, crowdfunding,co-working, collaborative digital libraries, idea incubators, urbanmedia labs, the search for an art far-removed from the myth of theromance author, the boom of collective decision-making and deliberationpractices, or even local, cooperative organic vegetable gardens, arejust a few examples of these disparate practices. These phenomena couldpoint to a counter cultural movement characterized by its horizontal andcooperative nature, in the interest of communality opposed to thecentral values that have managed to dominate "cognitive capitalism."

The editors of IC Journal believe that it is increasingly necessary toexplore the similarities defining these practices in a context marked bythe tense coexistence of opposing cultural and communication paradigmsin their struggle for hegemony. Therefore, we would be delighted toreceive submissions of original papers addressing the following issues,for publication in the 11th number of our journal:

* New emerging cultural and communication practices with a capacity forpromoting social change.* New cultural macro narratives: cooperation versus competitiveness,horizontality in contrast to hierarchy, communality or public deliberation.* Subjectivity and collectivity in the context of the new culturalpractices of dissidence.* The current impact of Gramscian and neo-Marxist thought applied todiscursive practices or the cultural industries in the current contextof crisis.

* Humour as a discourse of resistance: new formats and practices.
* Novel artistic and academic practices for building a new hegemony.

* Political economy and appropriation of social networks: YouTube,Facebook and Twitter.* Cyber-activism and the concept of the Rhizome applied to new forms ofpolitical, social and communication action.

* Transparency as a dissident space: from data journalism to WikiLeaks

* Consumption patterns of the discourses of resistance, propaganda andcounter-propaganda.* Visualization practices of discontent and self-contention in TV, thepress and advertising.




References

Castells, M. (2010) Communication Power. Oxford: Oxford University Press.

Couldry, N. (2010) Why Voice Matters: Culture and Politics AfterNeoliberalism. London: Sage.

Couldry, N. (2012 bis) ‘Universities and the Necessary Counter-cultureAgainst Neoliberalism’, IC – Revista Científica de Información yComunicación 9: 61-71.


Crouch, C. ( 2004) Post-democracy. Cambridge: Polity Press.

Habermas, J.(1981) 'Modernity versus Postmodernity'. New GermanCritique, No. 22, Special Issue on Modernism, pp. 3-14.

Holub, R. (2005) Antonio Gramsci, beyong marxism and postmodernism.London: Routledge.

Lyotard, J. (1984) The Postmodern Condition: a Report on Knowledge.Manchester: Manchester University Press.


Martí, J. Luis (2006). La república deliberativa. Madrid: Marcial Pons.

Näir, S. y Torres, J (2013) 'Sobre la posibilidad de una Esfera PúblicaEuropea. Conversación entre Juan Torres y Sami Naïr'. IC RevistaCientífica de Información y Comunicación 10: en prensa. Edición de MaríaTeresa Fernández Ostos.






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Call for papers 2014, Número 11

http://ic-journal.org





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Periodo de recepción de originales: 01/12/2013-15/04/2014

Comunicación y prácticas culturales emergentes frente al imaginarioneoliberal: hegemonía y disidencia

Durante la década de los 80 y 90 la cultura postmoderna, y el supuestofin de los grandes relatos fue un tema central en los debates académicos(véase Lyotard, 1984 y Habermas, 1981, entre otros). En los últimosaños, una parte significativa del interés se ha trasladado a estudiar laforma en que la hegemonía neoliberal ha colonizado amplias parcelas delcuerpo social e institucional (Crouch, 2004, o Couldry, 2012) además dehaberlas vaciado de contenido democrático, tal como indican numerososautores (Martí, 2006). Desde 2011, la forma en que las instituciones dela UE han gestionado la crisis de la deuda ha ampliado la visibilidad yel campo de extensión del mencionado diagnóstico hacia sectores noacadémicos. La protesta social – conectada con el auge de prácticassociales, culturales y comunicativas emergentes- puede verse como laexpresión más concreta de “nuevos imaginarios”. Éstos se oponen a unmodelo basado en premisas economicistas defendido con creciente vigorpor las élites institucionales y financieras, que despliegan susestrategias a partir de los medios de comunicación de masas (Castells,2010).

La referencia al concepto de hegemonía tiene un sentido plenamentegramsciano y remite al ámbito de la propaganda como camino paraconstruir (o mantener) imaginarios sociales. La desigualdad en el accesoal discurso propagandístico difundido por los medios hace que lasnarrativas de las élites transmitan los valores dominantes y gocen degran ventaja en la imposición de las agendas. Pero, ¿es posible otrapropaganda hegemónica en las condiciones actuales? ¿Podrían lasprácticas culturales y comunicativas que están emergiendo oconsolidándose en los últimos años contribuir a una hegemoníaalternativa? Explorar estas preguntas enriquecerá, seguro, el debate.

Entre estas prácticas, dispares, podríamos incorporar desde fórmulascopyleft de gestión de derechos de autor, flashmobs como manifestacionespalpables de la potencia de una voluntad colectiva, crowdfunding,coworking, bibliotecas digitales colaborativas, viveros de ideas,medialabs urbanos, la búsqueda de un arte alejado del mito del autorromántico, el auge del asamblearismo y de prácticas de deliberacióncolectiva, o incluso de huertos cooperativos ecológicos locales. Estosfenómenos podrían evidenciar un movimiento contracultural marcado por lahorizontalidad y la cooperación, por un afán de comunalidad opuesto alos valores centrales de lo que se ha venido a denominar "capitalismocognitivo".

Desde IC Revista Científica de Información y Comunicación creemos que escada vez más necesario explorar las similitudes que definen estasprácticas, en un panorama atravesado por la tensa convivencia deparadigmas culturales y de comunicación opuestos, en pugna por lahegemonía. Por ello, de cara al número 11 damos la bienvenida aartículos originales relacionados con las siguientes temáticas:

* Nuevas prácticas culturales y comunicativas emergentes en relación consu capacidad para promover el cambio social* Nuevos macrorrelatos culturales: cooperación versus competitividad,horizontalidad frente a jerarquía, comunalidad o deliberación pública.* Subjetividad y colectividad en el contexto de las nuevas prácticasculturales de la disidencia* Vigencia del pensamiento de Gramsci y los neomarxistas, aplicado a lasprácticas discursivas o a las industrias culturales, en el actualcontexto de crisis

* El humor como discurso de resistencia: nuevos formatos y prácticas

* Nuevas prácticas artísticas y académicas para la construcción de unanueva hegemonía* Economía política y apropiación de las redes sociales: YouTube,Facebook y Twitter* Ciberactivismo y el concepto de rizoma aplicado a las nuevas formas deacción política, social y comunicativa* La transparencia como espacio disidente: del periodismo de datos aWikiLeaks* Patrones de consumo de los discursos de resistencia, propaganda ycontrapropaganda* Prácticas de visualización del descontento y contención del mismo entelevisión, prensa y publicidad




Notas bibliográficas

Castells, M. (2010) Communication Power. Oxford: Oxford University Press.